黄：我感觉到你的画表现出那种朦胧的森林，如同与某一幅经典绘画有着联系。那么，你这次以《盛宴》为主题的个展是与你的画有关系，还是对达·芬奇《最后的晚餐》有一种替代性的关系，即把画中的人物被替代成动物。到底哪个因素在其中是主要的呢？

吕：我绘画的意旨是把一些现实的东西转化成特别美的东西，比如像垃圾场，经过我的加工会就变得不一样。虽然它还是一个垃圾场，但它变成一种特别形式美的东西。看过我的作品《盛宴》的人都会立刻联想到达·芬奇的《最后的晚餐》。当然替换方式在今天的艺术创作中已不是什么新鲜的事情，关键是要看是否符合自己的艺术观念。更何况我的画采用以猪的形式替代，但与原画相去甚远，我画的是其中的两个人被去掉了。

黄：“为什么你少两个人？”，“为什么你用猪？”

吕：很多人问这样的问题。中国与西方人对猪的理解是不一样的，西方人认为猪是一个非常聪明的动物，中国人认为猪是一个贪婪的，只知道吃饱了就睡的动物，它具有某种文化比喻的内涵。别人还进一步会问“为什么耶稣没有了，犹大也没有了？”我的解释可能是耶稣跑了，为什么？因为人的信仰没有了。在中国，大家讲究吃的文化、消费文化，国宴上要用茅台酒。现在很多人请客吃饭、送礼，吃里边包含了很多陷阱，我的这件作品就包含对现实的隐喻，人的真实面目在餐桌上会显现出来，这就是我要表达的。通过“盛宴”表达对当代生活和当代人性的揭示。

黄：我个人能从你的绘画感受到有某种电影镜头要素的存在，那么，你的绘画中到底有没有这种电影镜头的因素？

吕：当然有，真正地说我是从电影转向绘画。电影是一个综合的东西，它离不开美术和音乐。两者有很多相同的共性。都必须具备这样的素质：第一，个性；第二，形式；第三，思想。这三点缺一不可。当时，我考虑一个问题，我喜欢西方的艺术大师，如培根，贾克梅蒂的艺术，其实我喜欢的是他们的想法，但我又不可能去学他们表面的东西。大师给我的提示是，要建立自己的个性语言，这是我一直思考和实验的地方。当然，电影对我有不少的影响，我的绘画或多或少地把电影语言借用到绘画上，这是中国其他的画家很少有的。因此，我的绘画方式才有自己的东西，我觉得我的绘画有很多中国文化的元素——诗意感、神秘感和诡异感。